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  • 秋瑾简介,秋瑾怎么死的?


    作者:admin 时间:2019-06-12

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      以顺时针为例,先任挑一人就座,然后从剩余人员中选出其配偶挨其坐下,概率为1/9;再在剩余中任挑一人就座,然后从剩余人员中选出其配偶挨其坐下,概率为1/7;如此继续,依次得概率为1/5、1/3;因此总概率为1/945。考虑到顺时针与逆时针,总概率为2/945≈2‰。  教材、题库、试卷资料:  4月26日更新的2020年山东公务员考试每日一练是定义判断题,多做公务员考试模拟题练习不仅有利于掌握考点,而且能够帮助保持题感,潜移默化中熟悉命题规律,提高公务员考试做题准确率。  1.自我强化是一种激励方式,是指个人依据强化原理安排自己的工作或生活,每达到一个目标即给予自己一点物质的或精神的奖励,直到最终目标完成。

    秋瑾简介,秋瑾怎么死的?

      中文名:    别名:初名闺瑾,乳名玉姑,字璇卿,号旦吾,改瑾,字竞雄    民族:汉族    出生地:福建省云霄县    出生日期:1875年11月8日    逝世日期:1907年7月15日    职业:女权运动家、民主革命家    毕业院校:青山实践女校    主要成就:中国首位女权运动者、近代中国女性革命的象征、辛亥三杰之一    代表作品:《秋瑾诗词》、《秋女士遗稿》、《秋女烈士遗稿》、《秋瑾集》    就义之地:浙江绍兴轩亭口    参加组织:三合会、光复会、同盟会    配偶:王廷钧    子女:王沅德,王灿芝    坟墓:浙江省杭州    笔名:鉴湖女侠、秋千、汉侠女儿、白萍    秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),中国女权和女学思想的倡导者,近代民主革命志士。 第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱,为辛亥革命做出了巨大贡献;提倡女权女学,为妇女解放运动的发展起到了推动作用。

        生平介绍    秋瑾,生于1875年11月8日(光绪元年十月十一),祖籍浙江山阴(今绍兴市),出生于福建省云霄县城紫阳书院(七先生祠)。 另1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载:王廷钧配秋氏,字瑾,寿南公女。

    清浩封夫人,光绪三年丁丑十月十一日卯时生,光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江山阴县,葬西湖,有碑亭。 子,沅德,出抚一半子麒为嗣。

    女,桂芳。     1894年,其父秋信候任湘乡县督销总办时,将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。

    1896年,秋与王结婚。

    王廷钧在湘潭开设义源当铺,秋瑾住在湘潭,也常回到婆家。

        秋瑾在婆家双峰荷叶时,常与唐群英、葛健豪往来,情同手足,亲如姐妹,经常集聚在一起,或饮酒赋诗,或对月抚琴,或下棋谈心,往来十分密切。

    后来3个人被誉为潇湘三女杰。     1897年6月,秋瑾生下第一个孩子王沅德。

        1900年,王廷钧纳资为户部主事,秋瑾随王赴京。 不久,因为八国联军入京之战乱,又回到家乡荷叶。 次年在这里生下第二个孩子王灿芝。

    光绪二十九年,王廷钧再次去京复职,秋瑾携女儿一同前往。

        1904年7月,不顾丈夫王廷钧的反对,冲破封建的束缚,自费东渡日本留学,在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文,常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会,登台演说革命救国和女权道理。

    秋瑾除在校学习外,还广交留学生中的志士仁人,如周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。 在此期间,秋瑾积极参加留日学生的革命活动,曾与陈撷芬发起共爱会,作为开展妇女运动的团体;和刘道一、王时泽等十人结为秘密会,以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨,创办《白话报》,参加洪门天地会,受封为白纸扇(军师)。     在日本主编《白话》月刊过程中,孙中山建议她可依据此特长,利用宣传工具,报告时事,解决实事,效果越直接越迅速越好。

    秋瑾一贯以提倡女权为己任,她说女学不兴,种族不强;女权不振,国势必弱,欲求男女平等,女子必当有学问,求自立,不当事事仰给男子。 仿欧美新闻纸之例,以俚俗语为文,……以为妇人孺子之先导。 她以鉴湖女侠等笔名,在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章,抨击封建制度丑恶,宣传女权主义,号召救国。 她写道:诸位,你要知道天下事靠人是不行的,总要求己为是。 当初那些腐儒说什么男尊女卑、女子无才便是德、夫为妻纲这些胡说,我们女子要是有志气的,就应当号召同志与它反对。 但是从此以后,我还望我们姐妹们,把从前的事情,一概搁开,把以后的事情,尽力去做,……我们自己要不振作,到国亡的时候,那就迟了。

    字里行间,充满了女权解放的激情。

    秋,继入青山实践女校,并在横滨加入了冯自由等组织的三合会。

        在日语讲习所毕业后,报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科,随即回国筹措继续留学费用。 1905年,秋瑾归国,春夏间,分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟,并由徐介绍参加光复会。

    徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后,国内革命形势有了迅速的发展。     1905年7月,秋瑾再赴日本,不久入青山实践女校学习。

    由冯自由介绍,在黄兴寓所加入同盟会,被推为评议部评议员和浙江主盟人。

    在留日学习期间,她写下了许多革命诗篇,慷慨激昂,表示:危局如斯敢惜身?愿将生命作牺牲。

    拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。     1906年,因抗议日本政府颁布取缔留学生规则,愤而回国,在上海创办中国公学。

    先在绍兴女学堂代课,3月,往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教,发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。

    暑假离职赴沪,与尹锐志、陈伯平等以锐进学社为名,联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党,准备起义。

    萍浏醴起义发生后,她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应,并担任浙江方面的发动工作。 到杭州后,与将去安徽的徐锡麟约定,在皖、浙二省同时发动。 此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。

    不久,萍浏醴起义失败,接应起义事遂告停顿。

        同年秋冬间,为筹措创办《中国女报》经费,回到荷叶婆家,在夫家取得一笔经费,并和家人诀别,声明脱离家庭关系。 其实是秋瑾自立志革命后,恐株连家庭,故有脱离家庭之举,乃借以掩人耳目。

        1907年1月14日,《中国女报》创刊。

    秋瑾撰文提倡女权,宣传革命。

    以开通风气,提倡女学,联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。

    并为该报写了《发刊词》,号召女界为醒狮之前驱,文明之先导。     从容就义    旋因母丧回绍兴,秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。 这时大通学堂无人负责,乃应邀以董事名义主持校务。 遂以学堂为据点,继续派人到浙省各处联络会党,自己则往来杭、沪间,运动军学两界,准备起义。

    她秘密编制了光复军制,并起草了檄文、告示,商定先由金华起义,处州响应,诱清军离杭州出攻,然后由绍兴渡江袭击杭州,如不克,则回绍兴,再经金华、处州入江西、安徽,同徐锡麟呼应。

    原定1907年7月6日起义,后改为19日。     1907年7月6日,徐锡麟在安庆起义失败,其弟徐伟的供词中牵连秋瑾,事泄。

        1907年7月10日,她已知徐失败的消息,但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告,表示革命要流血才会成功,她遣散众人,毅然留守大通学堂。 14日下午,清军包围大通学堂,秋瑾被捕。

    她坚不吐供,仅书秋风秋雨愁煞人以对。     1907年7月15日凌晨,秋瑾从容就义于绍兴轩亭口,时年仅32岁。

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